（通讯员 魏珍妮）6月21日晚，文学院2020级基地班读书分享会于文学院317教室举行。本次读书分享会分为读书笔记分享、科研竞赛经验分享两个部分。

首先，孙怡然从作者简介、主要内容、学界评价、心得反思这几个方面分享了自己关于高彦颐的《闺塾师——明末清初江南的才女文化》的读书笔记，认为尽管作者对女性视角的娴熟运用以及“要倾听女性自己的声音”的主题值得中国妇女研究者学习和借鉴，但也应该看到该书在思维逻辑、研究方法、史料运用上存在的局限。孙怡然鲜明的批判性思维给予在座同学很大的启发，提供了一种行之有效的辩证性读书方法。同时，孙怡然作为代表分享了本组的《<长生殿>资料汇编》，具体介绍了分类标准、创新之处等亮眼部分。

接着，王冲对陈远洋的《四声猿新论》作了读书分享。她指出该书对于之前研究中有所涉及但探讨并不深入的研究点做了更加系统的整理与探究，如关于《四声猿》的文学史地位这一问题，作者对于前人默认的“明曲第一”的说法做了细致的原因探析。王冲认为，这正是问题意识的集中体现。并且，王冲谈到了自己与作者意见相左之处：作者认为《四声猿》中《雌木兰》一篇，与故事原型《木兰诗》相比，徐渭在结尾处安排木兰与王朗结婚，这是一大败笔，削弱了木兰的理想色彩，然而她认为这一安排恰恰体现出《四声猿》的现实性和悲剧性——作为封建时代的女性，结婚是她回到现实中的必然归宿，而这种“女性只能相夫教子”的宿命论恰恰是悲剧所指。另外，她还提出了与该书不同的一些观点，认为作者在某些逻辑推断方面运用的排除法显然主观性较强而客观依据不足。

随后，肖宛辰、何汶忆、郭沛璇、邱雅琪、陈玉娟、孙文婧从不同的角度分享了自己的读书方法和阅读体会。其中，何汶忆着重介绍了自己对作者写作思路的梳理，郭沛璇讲述了自己对于纳兰性德作品的真切感悟，邱雅琪分享了分节阅读、具体问题具体分析、表格归纳等阅读方法，陈玉娟在书籍与现实世界之间建立起了紧密的联系。

在热烈的研讨氛围中，读书会进入第二部分，同学们进行了有关科研竞赛经验的分享。陈玉娟、彭歆童详细介绍了各类赛事的基本情况，并分享了自己在准备比赛的过程中收获的的经验教训。科研竞赛经历丰富的孙文婧同样结合自身经历，分享了自己独特的心得体会，使同学们收获良多。

至此，本次文学院2020级基地班读书分享会圆满结束。基地班同学们在读书会中互相交流，见贤思齐，谊切苔岑，以书籍会友，与才者为邻。愿好风凭借力，送你上青云！